El Gobierno De Si Y De Los Otros: Curso Del College De France
El Gobierno De Si Y De Los Otros: Curso Del College De France - M. Kemef
Michel Foucault El curso impartido en 1983 en el Colegio de Francia abrió una investigación sobre el concepto de parresía. De este modo, Foucault continúa su trabajo de relectura de la filosofía antigua. A través del estudio de este concepto (diciendo la verdad, Frank hablando), reexamina la ciudadanía griega y muestra cómo el valor de la ver Les recomendamos perderse y divagar entre todas estas joyas literarias. Por supuesto, mucho se podria discutir sobre algunos libros que han quedado fuera Michel Foucault El curso impartido en 1983 en el Colegio de Francia abrió una investigación sobre el concepto de parresía. De este modo, Foucault continúa su trabajo de relectura d
Michel Foucault El curso impartido en 1983 en el Colegio de Francia abrió una investigación sobre el concepto de parresía. De este modo, Foucault continúa su trabajo de relectura de la filosofía antigua. A través del estudio de este concepto (diciendo la verdad, Frank hablando), reexamina la ciudadanía griega y muestra cómo el valor de la verdad es la base ética olvidado de la democracia ateniense. También se describe cómo, con la decadencia de las ciudades, el valor de la verdad y se transforma en un llamado personal al alma del príncipe. Numerosos tópicos de la filosofía antigua están sujetos a un examen más detenido como la figura del rey-filósofo platónico, la condena de la escritura o la denegación sistemática de compromiso. En este supuesto, Foucault construye una figura del filósofo en la que se reconoce. La relectura de los pensadores griegos, confirma su propia entrada en la modernidad filosófica, cuestiona su propia función y define su forma de pensar y de ser. "¿Cuál es la filosofía moderna? Es una práctica que, en su relación con la política, hace que la prueba de la realidad. Es una práctica que en la crítica de la ilusión, el engaño, el engaño, la adulación, encuentra su verdadera función. Y es, por último, una práctica que está en la transformación del propio sujeto y el sujeto en el otro [objeto de] ejercicio. filosofía como exterioridad con respecto a una política que es su confrontación con la realidad, la filosofía como crítica de un dominio de la ilusión que pone el reto de consolidarse como discurso verdadero, la filosofía como ascesis, es decir, como constitución del sujeto por sí mismo: Creo que este es el ser de la filosofía moderna o, tal vez, que en la era moderna de la filosofía recupera la esencia de la filosofía antigua ".
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